바라(哱囉), 발(鈸/鉢), 바랑, 제금(提金), 제파리, 부구(浮漚), 세악(細樂)

얇고 둥근 두 개의 놋쇠판 각각에 끈을 꿰어 양손에 하나씩 잡고 서로 부딪혀 연주하는 금속 타악기.

한 쌍의 둥근 놋쇠판을 서로 부딪쳐 소리 내는 타악기이다. 서아시아에서 유래하여 삼국시대부터 한반도에서 사용된 오랜 역사를 지닌다. 시대와 쓰임새에 따라 요발(鐃鈸), 동발(銅鈸), 향발(響鈸) 등 다양한 이름으로 불렸으며, 현재는 군악의 전통을 잇는 대취타의 ‘자바라’, 불교 의식의 ‘바라’, 농악 및 무속의 ‘제금’ 등으로 나뉘어 전승된다.

자바라의 어원은 터키어 '찰파라(Çalpara)'에서 온 것으로, 서아시아에서 발생하여 인도와 중국을 거쳐 한반도에 전래되었다. 우리나라에서는 삼국시대부터 '발(鈸)' 계통의 악기가 사용된 것으로 보인다. 백제 기악(伎樂) 반주 악기를 기록한 일본 문헌에 동발자(銅鈸子)가 등장하며, 682년에 조성된 감은사 사리함에도 동발과 유사한 악기를 연주하는 모습이 부조되어 있어 통일신라 시대에도 자바라 계통의 악기를 사용했음을 알 수 있다.

○ 용도 첫째, <대취타> 연주에 사용되며, <대취타>는 군영과 궁중에서 행진음악으로 사용되었고, 불교의례 중 시련(侍輦) 절차에서 연주하며, 향악정재 <선유락>에 반주음악으로 사용되고 있다. 둘쩨, 불교 의식무용인 작법 중 바라춤에 사용된다. 바라춤에는 명바라, 사다라니바라, 천수바라, 화의재바라, 내림게바라, 관욕게바라(관욕쇠바라), 요잡바라가 있다. 셋째, 무속음악, 넷째, 경기지역 농악, 다섯째 송파산대놀이에 사용된다. ○ 형태와 구조 한 쌍의 놋쇠 원반으로 이루어져 있으며, 중앙이 냄비뚜껑처럼 볼록하게 솟아 있다. 이 중앙 부분에 구멍을 뚫어 끈을 달아 손잡이로 사용한다. ○ 연주법 <대취타>를 연주할 때는 양팔을 크게 벌렸다가 마주치거나, 위아래로 교차하며 부딪치는 등 크고 화려한 동작으로 연주하여 시각적인 효과를 극대화한다. 농악 및 무속음악을 연주할 때는 빠른 장단에 맞춰 손뼉을 치듯 작게 치거나, 양쪽을 살짝 비벼 '채캥'하는 잔향을 내는 기법을 사용한다. 때로는 두 쪽을 긴 천으로 묶어 목에 걸고 치기도 한다. ○ 연주악곡 자바라로 연주하는 악곡에는 <대취타> <별가락>이 있고, 농악 및 무속 음악에서는 풍물굿의 다양한 장단을 연주한다. ○ 역사적 변천과 전승 '발' 계통의 악기는 역사적으로 다양한 영역에서 각기 다른 이름으로 발전해왔다. 기록으로는 일본 약선사(藥仙寺) 소장 감로탱(1589)에 가장 먼저 보인다. 조선 후기에 이르러 군영 악대인 취고수(吹鼓手)에 편성되면서 본격적으로 사용되었다. 무속, 농악, 송파산대놀이에서도 조선후기부터 사용한 것으로 볼 수 있다. 농악에서는 주로 '제금'이라 불리며 풍물굿의 흥을 돋우고, 무속에서는 '바라', '제금' 등의 이름으로 악기이자 의식 도구(신구, 神具)로 사용된다.

자바라는 하나의 악기가 사회의 여러 계층(궁중, 사찰, 군영, 민간)에서 각기 다른 역할과 이름으로 토착화된 과정을 보여주는 매우 흥미로운 악기이다. 그 역할 또한 단순한 리듬 악기를 넘어, 불교 의식의 장엄함을 더하는 법구(法具), 군대 행진의 위엄을 세우는 의장(儀仗) 악기, 민속 판의 흥을 돋우는 놀이 도구로서 다채로운 정체성을 지니고 있다. 오늘날 국악관현악에서는 서양 오케스트라의 심벌즈처럼 강렬한 음색으로 음악의 절정을 장식하는 등, 현대적으로도 그 쓰임새를 확장하며 생명력을 이어가고 있다.

『무자 진작의궤』 시지은. ｢농악에서 제금(바라) 연주의 유래와 기능 - 경기지역을 중심으로｣, 『공연문화연구』 48, 2024 설종명. 『중국음악사-악기편』. 대만상무인서관, 강순형, 「감은사탑 내 사리기 주악, 무동상론」, 『고고미술』 178, 1988. 이숙희, 「조선 후기 취고수 제도의 형성과 전개」, 『국사관논총』 105, 2004. 이숙희, 「불교 취타악의 형성 배경」, 『한국 음악연구』 37, 2005. 황미연, 「신라 통일 시대 주악상에 관한 고찰」, 『낭만음악』 33, 1996.

오지혜(吳䝷慧)

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