조선 후기 창작된 향악정재로, 모란꽃을 꽂은 화준(花樽)을 중심에 두고 무용수들이 주위를 돌며 꽃가지를 들고 추는 춤.

가인전목단은 중앙의 화준에 꽂힌 모란을 중심으로 무용수들이 원을 이루어 꽃을 어루며[弄花] 춤추다 꽃가지를 꺾어 들어 화준을 향해 선전(旋轉)·진퇴(進退)하는 정재이다. 창사는 효명세자(孝明世子, 1809~1830)가 직접 지어 왕실의 풍류와 태평성대를 노래하였다.

1828년(순조 28) 효명세자가 어머니인 순원왕후(純元王后, 1789~1857)의 보령 40세 생신을 경축하기 위해 올린 연경당 진작례(進爵禮)에서 무동정재(舞童呈才)로 초연되었다. 『순조무자진작의궤(1828)』 「부편」 기록에 따르면 중국 청나라 백과사전인 『연감유함(淵鑑類函)』에 “송나라 악무 10대 중 네 번째가 가인전목단으로 붉은 생사로 짠 의상을 입고 금으로 봉황을 아로새겨 만든 금봉관(金鳳冠)을 쓰고 목단을 꺾는다.”는 기록에서 착안해 창제된 것으로 전한다. 모란을 중심으로 한 가인전목단은 부귀와 영화, 풍류를 상징하며 왕실의 태평성대와 이상적 풍류세계를 형상화하였다. 이후 각종 궁중연향에서 빈번히 연행되었다.

〇 개요 가인전목단은 ‘아름다운 여인이 모란을 꺾는다’는 뜻으로, 화준에 꽂은 모란을 어루고 꺾으며 춤추는 내용을 담는다. 초연 시에 4명의 무동이 춤추었으며, 다음 해 1829년(순조 29)의 진찬(進饌)에서는 여령 12명과 무동 18명으로 확대되었다. 이후에는 인원 구성이 상황에 따라 4명·8명·10명·12명·18명 등 다양하게 변화하였고, 현재는 주로 8명의 무용수가 춤춘다.

〇 절차와 구성 도입부는 ①악사가 화준을 든 기(妓)를 거느리고 나와 중앙에 놓고 나가면 무용수들이 좌우로 나와 선다. ②왼쪽의 대는 서쪽을 향하여 바깥으로 돌고, 오른쪽의 대는 동쪽을 향하여 안쪽으로 돌아[회무(回舞)] 북쪽을 향하여 서서 창사를 부른다. 전개부는 ①무용수들이 화준을 향하여 원(圓)으로 둘러서서 마주보기도 등지기도 하며 꽃을 어르며 춤춘다[원무(圓舞)]. ②각각 꽃가지를 취하여 화준을 향해 빙빙 돌며 춤춘다[환무(歡舞)]. 종결부에서는 무용수들이 처음의 대열로 돌아가 무진·무퇴하고 춤을 마친다. 현행 가인전목단의 도입부는 여덟 사람의 무용수가 좌·우로 춤추며 나와 미리 설치해 둔 화준을 중심으로 2열 종대로 서서 창사를 부른다. 전개부는 ①화준을 향하여 원으로 둘러서서 꽃을 어르며 춤추다 먼저 오른손으로 꽃을 빼어 든다. ②오른손 꽃을 어르며 화준을 향해 마주보기도[혹면(或面)] 하고 등지기도[혹배(或背)]하고, 돌며[선전(旋轉)] 무진·무퇴하며 춤춘다. ③다시 화준을 향하여 무진(舞進)하여 왼손으로 꽃을 빼어 들고 혹면·혹배하며 춤추고 각각 상대(相對)·환전(歡轉)하며 춤춘다. 종결부는 다시 처음의 대열로 만들어 춤추며 물러나면 음악이 그친다. 조선 후기의 가인전목단과 현행 가인전목단의 차이점은 ①전개부에서 좌대와 우대가 마주 보며 도는 회무를 현재는 춤추지 않고, ② 조선 후기 가인전목단은 꽃가지를 한 개만 들고 춤추는데, 현재는 오른손-왼손의 순서로 꽃을 집어 양손에 꽃을 들고 춤추는 점이 다르다. 〇 창사 1828년 초연 시에는 주나라 양왕(襄王)의 고사를 바탕으로 한 창사가 사용되었고, 1829년 진찬에서 효명세자가 칠언절구(七言絶句)의 창사를 새로 지었다. 창사는 만발한 모란의 화려함과 청평악(淸平樂)의 선율을 결합하여 풍류세계를 노래하고 왕실의 태평성대를 상징하였다. 연향의 성격에 따라 무동정재에서는 창사를 생략하기도 하였다. 현재 공연에서는 대체로 한 구절의 창사를 부른다. 순조 기축 󰡔진찬의궤󰡕에 전하는 창사의 내용은 다음과 같다. 萬朶先開照殿紅, 姚黃魏紫妬玲瓏. 만타선개조전홍, 요황위자투영롱. 新翻玉笛淸平樂, 別樣仙香撲蝶風 신번옥적청평악, 별양선향박접풍. 꽃송이 만발하여 궁전을 붉게 비추니, 요황(姚黃, 모란의 한 종류)과 위자(魏紫, 모란의 한 종류)가 영롱함을 자랑하네. 새로 지은 청평악(淸平樂)은 옥피리가 연주하고 별다른 선향(仙香)은 나비 날갯짓에 퍼지네.

- 원문 출처: 『정재무도홀기』 국립국악원(1981)

〇 춤사위 가인전목단의 핵심 춤사위는 농화(弄花)로, 꽃을 어르고 꺾어드는 동작다. 『정재무도홀기』에는 구체적 동작보다는 공간 구성과 무용수 간의 관계를 드러내는 용어들이 중심을 이룬다. 예컨대 화준을 중심으로 바깥을 향해 추는 ‘향외이배무(向外而背舞)’, 서로 마주 보며 추는 ‘각각상대이무(各各相對而舞)’, 즐겁게 추는 ‘환무(歡舞)’ 등이 기록되어 있다. 현행 공연에서는 원전의 틀을 유지하면서도 현대적 구성미를 더해 수수무(垂手舞)·회두(回頭)·비리(飛履)·반전(半轉)·좌우일전(左右一轉) 등의 동작이 더해졌고, 양손에 꽃가지를 들고 회전과 선회하는 장면이 강조된다. 〇 반주 음악 『정재무도홀기』에 따르면 반주음악은 〈향당교주(鄕唐交奏)〉이며, 오늘날에는 삼현육각 편성으로, 장구·좌고·대금·피리·해금이 연주한다. 장단은 〈도드리〉·〈자진도드리〉·〈타령〉·〈자진타령〉 등이 연주된다. 〇 복식ㆍ의물ㆍ무구 무동 복식은 1828년 초연 시에는 머리에 아광모(砑光帽)를 쓰고, 홍라포(紅羅袍)·백질흑선중단의(白質黑線中單衣)·남질흑선상(藍質黑縇裳)·주전대(珠鈿帶)·녹한삼(綠汗衫)을 착용하고 무우리(無憂履)를 신었다. 1829년에는 각건(角巾)을 쓰고 홍포(紅袍)·남야대(藍也帶)·흑화(黑靴)를 착용하였다.

여령의 복식은 화관(花冠)을 쓰고 초록단의(草綠丹衣)·황초단삼(黃綃單衫)을 입고, 안에는 남색치마[남색상(藍色裳)], 겉에는 홍색 치마[홍초상(紅綃裳)]와 홍단금루수대(紅緞金縷繡帶)·오색한삼(五色汗衫)·초록혜(草綠鞋)를 착용하였다. 이후 시기에는 오색한삼이 1848년에는 백한삼(白汗衫)으로, 1873년에는 옥색한삼(玉色汗衫)으로 변화하였다. 현재 공연에서 여령의 복식은 동일하며, 무동은 초연시와 같이 아광모・홍라포・주전대・무우리・녹한삼을 착용한다.

무구는 목단꽃을 가득 꽂은 화준(花樽; 꽃무늬가 있는 항아리)과 목단꽃이다. 6각이나 8각의 반(盤) 위에 설치하고, 화준에 꽂힌 꽃을 들고 춤춘다.

〇 역사적 변천 및 전승 가인전목단은 초연 이후 무원 구성과 복식 변화를 거쳐 모든 연향에서 공연되었고, 일제강점기 이왕직아악부로 전승되어 1923년 순종 탄신 오순 경축연에서 공연되었다. 현행 작품은 김천흥(金千興, 1909~2007)에 의해 『정재무도홀기』를 근거로 재구성한 것으로, 원전의 형식을 유지하면서도 양손에 꽃을 드는 안무로 시각적 표현이 강화되어 공연예술화 되었다. 현재 국립국악원을 중심으로 전국적으로 전승되고 있다.

가인전목단은 모란이라는 상징을 통해 정재 본연의 정치적·의례적 의미에 더해 서정성과 예술미를 구현하였으며, 무구인 화준을 사용하여 시각적 표현을 한층 강화하였다. 연향에 따라 무용수 구성을 탄력적으로 편성하여 춤의 내적 구성미에 중점을 두어 조선 후기 정재의 예술적 완성도를 보여주는 작품이다.

국립국악원 편, 『시용무보·정재무도홀기』, 전통음악연구회, 1981. 이의강 외, 『국역순조기축진찬의궤:권1』, 보고사, 2006. 김영희 외, 『한국춤통사』, 보고사, 2014. 이흥구·손경순, 『한국궁중무용총서:9』, 보고사, 2010. 송방송 외, 『국역순조기축진찬의궤:권1』, 민속원, 2007. 국립고궁박물관, 『왕실문화도감:궁중악무』, 국립고궁박물관, 2014. 한국예술학과음악사료강독회 역주, 『고종신축진연의궤:권3』, 민속원, 2002. 조경아, 「조선후기 儀軌를 통해 본 呈才 연구」, 한국학중앙연구원 한국학대학원, 2008.

최경자(崔慶子)

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